গয়ায় পিণ্ডদান কেন করানো হয়?
শেষকৃত্য ও বাৎসরিক শ্রাদ্ধের পাশাপাশি, গয়ায় পিণ্ডদানকে হিন্দু পরম্পরায় প্রয়াত মা-বাবা ও পূর্বপুরুষদের প্রতি কর্তব্য পালনের গুরুত্বপূর্ণ তীর্থকর্ম মনে করা হয়। এটি শুধু মৃত্যুর পরপরই করতে হয় এমন নয়; পরিবার পরেও এই পিতৃকর্মের জন্য গয়ায় আসে।
গরুড় পুরাণের গয়া-বর্ণনায় সেখানে করা নিবেদনকে পূর্বপুরুষদের সদ্গতি ও পিতৃঋণ থেকে মুক্তির সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। এই উদ্দেশ্যেই পরিবার পূর্বপুরুষদের নামে পিণ্ড নিবেদন করে তাঁদের শান্তি ও সদ্গতির প্রার্থনা করে।
আপনাদের পরিবারে এই আচার করানো বাকি থাকলে কার জন্য পূজা ও আগে কোন সংস্কার হয়েছে, আমাদের জানান। আমাদের পুরোহিতের সঙ্গে বিধি মিলিয়ে প্রস্তুতি, পূজার ব্যবস্থা ও মোট খরচ বুকিংয়ের আগে লিখে বুঝিয়ে দেব।
মোক্ষ, গয়াসুর ও ভগবান বিষ্ণু
হিন্দু পরম্পরায় পূর্বপুরুষের তৃপ্তি, সদ্গতি ও মোক্ষের কামনায় পিণ্ডদান করা হয়। মোক্ষ বলতে জন্মমৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি বোঝায়। এই কর্মে পূর্বপুরুষের প্রতি কৃতজ্ঞতার সঙ্গে তাঁদের আত্মার শান্তি ও মুক্তির প্রার্থনাও জড়িয়ে আছে।
গয়ায় পিণ্ডদানের মাহাত্ম্য গয়াসুরের পৌরাণিক কাহিনির সঙ্গে যুক্ত। কাহিনি অনুযায়ী, ভগবান বিষ্ণু গয়াসুরকে বর দেন-এই পবিত্র ভূমিতে শ্রদ্ধার সঙ্গে শ্রাদ্ধ করলে পূর্বপুরুষেরা মুক্তিলাভ করবেন। বিষ্ণুপদ মন্দিরে ভগবান বিষ্ণুর চরণচিহ্নের পূজা করা হয়। এই বিশ্বাস নিয়েই মানুষ গয়ায় পিণ্ডদান করতে আসেন।
পিণ্ড কী দিয়ে তৈরি হয়?
পিণ্ড সাধারণত রান্না করা ভাত বা যবের আটা দিয়ে হাতে গড়া হয়। কালো তিল পিণ্ডে মেশানো হয় অথবা সঙ্গে নিবেদন করা হয়। বিধি অনুযায়ী জল, মধু, দুধ, ঘি, ফুল ও কুশও ব্যবহার করা হয়।
ধর্মীয় বিশ্বাসে পিণ্ড প্রয়াতজনের দেহের প্রতীক। পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি ও সদ্গতির জন্য তা নিবেদন করা হয়। কর্তা নিজেই হাতে পিণ্ড তৈরি করেন।
তিলকে পবিত্রতা ও অক্ষয়ত্বের প্রতীক মনে করা হয়। পিতৃকর্মে যবেরও বিশেষ গুরুত্ব আছে। চাল, যব ও তিলের ব্যবহারে অঞ্চল এবং পারিবারিক প্রথা অনুযায়ী পার্থক্য দেখা যায়।
পিণ্ডদান, শ্রাদ্ধ ও তর্পণের পার্থক্য
শ্রাদ্ধ হল সম্পূর্ণ অনুষ্ঠান। তর্পণে জল এবং পিণ্ডদানে অন্ন দিয়ে তৈরি পিণ্ড পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে নিবেদন করা হয়। দুটি শ্রাদ্ধের আলাদা অঙ্গ।
তর্পণ হল জল নিবেদন। অঞ্জলিতে জল, কালো তিল ও কুশ নিয়ে কর্তা পূর্বপুরুষের নাম করে, এক প্রজন্মের পর অন্য প্রজন্মের উদ্দেশে তা অর্পণ করেন। এর মাধ্যমে পূর্বপুরুষের তৃপ্তি কামনা করা হয়। পিণ্ডদান অন্নের নিবেদন, যা আহার ও দেহ-দুইয়েরই প্রতীক। আর সংকল্প, তর্পণ, পিণ্ড অর্পণ, ব্রাহ্মণভোজন ও শেষের দান মিলিয়ে সম্পূর্ণ বিধি হল শ্রাদ্ধ।
তাই কথায় কথায় আমরা গয়ায় পিণ্ডদান করতে যাওয়ার কথা বললেও, সেখানে সাধারণত শ্রাদ্ধের সম্পূর্ণ আচারই করা হয়। পিণ্ডদান তার প্রধান অঙ্গ বলে এই নামটিও প্রচলিত।
যিনি কর্ম করেন-কর্তা বা যজমান
যিনি সংকল্প নিয়ে নিজের হাতে নিবেদন করেন, তাঁকে কর্তা বা যজমান বলা হয়। প্রচলিত রীতিতে সাধারণত পুত্র এই দায়িত্ব নেন; একাধিক পুত্র থাকলে অনেক পরিবারে জ্যেষ্ঠ পুত্র কর্তা হন। পরিস্থিতি অনুযায়ী অন্য আত্মীয়ের কর্তা হওয়ার বিধানও আছে।
পুত্র না থাকলে পৌত্র, প্রপৌত্র, ভাই, ভাইপো, দৌহিত্র বা অন্য নিকটাত্মীয়ের কর্তা হওয়ার বিধান বিভিন্ন পরম্পরায় রয়েছে। কন্যার পিণ্ডদানেরও প্রচলন আছে। গয়ায় এই প্রসঙ্গে ফল্গুতীরে সীতাদেবীর পিণ্ড অর্পণের কাহিনি বলা হয়। তবে আত্মীয়তার সম্পর্ক ও পারিবারিক প্রথা অনুযায়ী কর্তা নির্বাচন ও সংকল্পের ভাষা বদলায়; যাত্রার আগে বায়ুর সঙ্গে কথা বলে নিন।
কর্তা একজন হলেও পরিবারের অন্যরাও আচারে অংশ নিতে পারেন। স্বামী বা স্ত্রী, সন্তান, ভাইবোন-সকলেই পাশে বসতে পারেন। নিবেদন কর্তার হাতে হয়, আর সংকল্পে পরিবারের সকলের সম্পর্ক যুক্ত থাকে।
গয়ার তীর্থপুরোহিত-গয়াওয়াল পাণ্ডাজি
গয়ায় যাঁরা পরম্পরায় পিতৃকর্ম করান, তাঁরা গয়াওয়াল তীর্থপুরোহিত বা পাণ্ডাজি। এই পরিবারগুলির পুরোহিতেরা বংশপরম্পরায় যজমানদের শ্রাদ্ধকর্ম করিয়ে আসছেন। অনেক বাড়িতে আজও পুরনো বংশপঞ্জির খাতা রয়েছে, যেখানে যজমান পরিবারের নাম, গ্রাম ও গোত্র লেখা আছে-কখনও একশো বছরেরও পুরনো তথ্য।
পরিবারের পরিস্থিতি অনুযায়ী পুরোহিত পূজার স্থান, ক্রম ও সংকল্প ঠিক করেন। প্রতিটি ধাপে মন্ত্রপাঠ, অর্পণ এবং অন্যান্য কাজ কীভাবে করতে হবে, তিনি বুঝিয়ে দেন।
বায়ুর সঙ্গে বুকিংয়ের আগে যিনি পূজা করাবেন, তাঁর পরিচয় দেখে নিতে পারেন। আমাদের গয়াওয়াল পুরোহিতদের নাম, ছবি ও অভিজ্ঞতা দেখুন। পছন্দের কারও নাম এবং আসার দিন জানালে বায়ু তাঁর সময় মিলিয়ে পূজার ব্যবস্থা নিশ্চিত করতে সাহায্য করে।
সংকল্প-আপনার নাম, গোত্র ও পূর্বপুরুষ
প্রতিটি বিধি সংকল্প দিয়ে শুরু হয়। কর্তা হাতে জল, অক্ষত, ফুল ও সামান্য দ্রব্য নিয়ে উচ্চারণ করেন-কে, কার উদ্দেশে এবং কোথায় এই কর্ম করছেন। সংকল্পের আগে নিবেদন শুরু হয় না।
সংকল্পে স্থান ও তিথি, কর্তার নাম ও পরিবারের গোত্র এবং পূর্বপুরুষের নাম বলা হয়। সাধারণত পিতৃকুলের তিন প্রজন্ম-পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ-এবং একইভাবে মাতৃকুলের নাম নেওয়া হয়। পরিবারের ইচ্ছা থাকলে পাণ্ডাজি আরও পূর্ববর্তী প্রজন্মকেও যুক্ত করতে পারেন।
গোত্র পরিবারের ঋষিপরম্পরার পরিচয়। যাত্রার আগে বয়োজ্যেষ্ঠদের কাছে পূর্বপুরুষদের নাম ও গোত্র জেনে লিখে রাখুন। গোত্র জানা না গেলে বায়ুকে জানান। কিছু পরম্পরায় সে ক্ষেত্রে কাশ্যপ গোত্র ব্যবহার করা হয়; আপনাদের সংকল্প কী হবে, পুরোহিত ঠিক করবেন।
গয়ায় এক দিনের পিণ্ডদানের ক্রম
পারিবারিক রীতি, বেদি ও পাণ্ডাজির নির্দেশ অনুযায়ী আচারের ক্রম বদলাতে পারে। তবে গয়ার সাধারণ এক দিনের কর্ম মোটামুটি এইভাবে চলে: ভোরে স্নান ও সংকল্প, সাধারণত ফল্গুতীরে। তারপর জল ও কালো তিল দিয়ে এক-এক প্রজন্মের পূর্বপুরুষের উদ্দেশে তর্পণ।
এরপর হাতে পিণ্ড গড়ে কুশের আসনে রাখা হয়। মন্ত্রপাঠের সঙ্গে প্রতিটি পূর্বপুরুষের নাম করে অর্পণ করা হয়; সঙ্গে তিল, জল, মধু, দুধ ও ঘি দেওয়া হয়। নদীতীরের কর্মের পরে বিষ্ণুপদ মন্দিরে ভগবান বিষ্ণুর চরণচিহ্নের সামনে পিণ্ড অর্পণ। শেষে অক্ষয়বটে বিধির সমাপন এবং পাণ্ডাজির আশীর্বাদ গ্রহণ।
অনেকেই ব্রাহ্মণভোজন ও দানের মধ্য দিয়ে দিনের আচার শেষ করেন। সামর্থ্য ও পারিবারিক প্রথা অনুযায়ী বস্ত্র, অন্ন বা গোদান করা হয়। নিবেদিত পিণ্ড পরে কোথায় রাখা বা কীভাবে অর্পণ করা হবে, সে বিষয়ে পুরোহিত ও তীর্থস্থানের নিয়ম মানুন।
সঙ্গে কী আনবেন
আমাদের সঙ্গে বুকিং করলে ঠিক করা পূজার সামগ্রী গয়ায় প্রস্তুত থাকে। পরিবারের তথ্য, পোশাক ও বাড়ির পিতৃ আবাহনের জিনিস আলাদা করে বুঝিয়ে দিই, যাতে কী তৈরি আছে ও কী আনতে হবে জানা থাকে।
প্রথমত, তথ্য: কর্তার নাম, গোত্র, যতজন পূর্বপুরুষের নাম জানা আছে, তাঁদের নাম এবং জানা থাকলে মৃত্যুতিথি বা পুণ্যতিথি। দ্বিতীয়ত, পোশাক: পুরুষেরা সাধারণত ধুতি ও গামছা, মহিলারা সাদামাটা শাড়ি বা সালোয়ার পরেন। ভারী পোশাক এড়িয়ে সাদামাটা রং বেছে নেওয়া হয়। নদীতে স্নান থাকতে পারে বলে এক প্রস্থ শুকনো পোশাক রাখুন।
ব্যবহারিক বিষয়ও ভাবুন। ঘাট ও মন্দিরচত্বরে খালি পায়ে হাঁটতে হয়; পানীয় জল রাখুন এবং বয়স্ক সদস্যদের সহায়তার ব্যবস্থা করুন। কয়েক ঘণ্টা অসমান মাটিতে দাঁড়াতে ও বসতে হতে পারে। কর্তা সাধারণত কর্ম শেষ না হওয়া পর্যন্ত পূর্ণ আহার করেন না; পরিবারের অন্যদের জন্য হালকা খাবার আলাদা রাখলে সুবিধা।
কত সময় লাগে
এক দিনের সাধারণ বিধিতে সংকল্প ও তর্পণ থেকে অক্ষয়বটের সমাপন পর্যন্ত মূল কর্মেই প্রায় আড়াই থেকে সাড়ে তিন ঘণ্টা লাগে। বিভিন্ন স্থানে যাওয়া-আসা ও মন্দিরে অপেক্ষার সময় তার অতিরিক্ত। তাই পুরো সকাল খালি রাখুন; সেদিন আর কোনও জরুরি কর্মসূচি না রাখাই ভালো।
৪৫টি বেদির তিন দিন ও সতেরো দিনের শ্রাদ্ধের আয়োজন আলাদা। পিতৃপক্ষের ভিড়ের জন্য বাড়তি সময় রাখুন। পিণ্ডদানের আয়োজন ও খরচ দেখে নিজের তারিখ ও পূজার ব্যবস্থা নিশ্চিত করুন।