জন্মের সঙ্গে জড়িয়ে থাকা তিন ঋণ
তৈত্তিরীয় সংহিতায় দেবঋণ, ঋষিঋণ ও পিতৃঋণের উল্লেখ রয়েছে। জীবনকে ধারণ করে যে দেবশক্তি, উপাসনা ও কৃতজ্ঞতার মাধ্যমে তার ঋণ স্বীকার করা হয়। জ্ঞান সংরক্ষণকারী ঋষি ও শিক্ষকদের ঋণ শোধের পথ শেখা এবং সেই জ্ঞান অন্যকে দেওয়া। আর পূর্বপুরুষের ঋণ স্বীকার করা হয় পারিবারিক দায়িত্ব পালন ও প্রয়াতজনের শ্রাদ্ধের মাধ্যমে।
ঋণের এই ধারণা জীবন, জ্ঞান ও পরিবার থেকে পাওয়া অবদান স্বীকার করার সঙ্গে যুক্ত। শ্রাদ্ধে পূর্বপুরুষদের স্মরণ করে তাঁদের প্রতি কৃতজ্ঞতা জানানো হয়।
পিতৃঋণ বলতে কী বোঝায়
মা-বাবা, ঠাকুরদা-ঠাকুমা, দাদু-দিদিমা এবং তাঁদের আগের প্রজন্মের কাছে আমাদের জীবন ও পারিবারিক পরিচয়ের ঋণ রয়েছে। ভাষা, সংস্কার, ন্যায়-অন্যায়ের বোধ-অনেক কিছুই তাঁদের সূত্রে পাওয়া। এই ঋণের মূল্য কেবল অর্থ দিয়ে মাপা যায় না।
শ্রাদ্ধ, তর্পণ ও পিণ্ডদানের মাধ্যমে সেই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়। যিনি নিজ হাতে সংকল্প ও নিবেদন করেন, তাঁকে বলা হয় কর্তা। পরম্পরা অনুযায়ী উপযুক্ত পুত্র, কন্যা বা অন্য আত্মীয় এই দায়িত্ব নেন; পুরোহিত আগে তা নিশ্চিত করেন।
পূর্বপুরুষদের সদ্গতির কামনায় শ্রাদ্ধ
হিন্দু ধর্মীয় বিশ্বাসে মৃত্যুর সঙ্গে আত্মার যাত্রা শেষ হয় না। গরুড়পুরাণে দেহত্যাগের পর একটি অন্তর্বর্তী অবস্থা এবং পরিবারের শ্রাদ্ধকর্মের মাধ্যমে প্রয়াতজনের পিতৃসমাজে প্রতিষ্ঠার কথা বলা হয়েছে।
পরিবার প্রয়াতজনের উদ্দেশে সংকল্প, তর্পণ, পিণ্ডদান ও দান করে। পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা এবং তাঁদের কল্যাণের প্রার্থনাই এই অনুষ্ঠানের মূল উদ্দেশ্য।
পিণ্ডের প্রতীকী অর্থ
পিণ্ড সাধারণত রান্না করা ভাত বা যবের আটা, কালো তিল এবং রীতি অনুযায়ী অন্যান্য উপকরণ দিয়ে তৈরি গোলাকার অর্ঘ্য। ধর্মীয় ব্যাখ্যায় এটি প্রয়াতজনের দেহের প্রতীক; তাঁর পরবর্তী গতির উদ্দেশে এই নিবেদন।
সংকল্পে স্পষ্ট করে বলা হয় কে, কোথায় এবং কার উদ্দেশে কর্ম করছেন। পাণ্ডাজি নাম, গোত্র, মন্ত্র ও ক্রম মিলিয়ে দেন। এভাবেই পরিবারের পক্ষ থেকে প্রয়াতজনের নাম করে তাঁকে স্মরণ করা হয়।
গয়ার মাহাত্ম্য কোথায়
হিন্দু পরম্পরায় পিতৃকর্মের জন্য গয়ার বিশেষ স্থান রয়েছে। বিষ্ণুপদ মন্দিরে ভগবান বিষ্ণুর পূজিত পদচিহ্নের সামনে পিণ্ড অর্পণ করা হয়। বায়ুপুরাণের গয়া মাহাত্ম্যে গয়াশ্রাদ্ধের মহিমা বলা হয়েছে। তিরুমালা তিরুপতি দেবস্থানমের গরুড়পুরাণের সারগ্রন্থেও পূর্বপুরুষের মুক্তির কামনায় শ্রদ্ধার সঙ্গে গয়াশ্রাদ্ধ করার বর্ণনা রয়েছে।
গয়াসুরের তপস্যা ও তাঁর প্রার্থনার কাহিনি পৃথক প্রবন্ধে রয়েছে। এখানে মূল কথা হল, পিতৃকর্মের জন্য গয়াকে বিশেষ তীর্থ বলে মানা হয়। সেই বিশ্বাসেই দেশ-বিদেশ থেকে মানুষ পরিবার নিয়ে গয়ায় আসেন।
রাম-সীতার পিতৃকর্মের স্মৃতি
গয়ার প্রচলিত রামকথায় বলা হয়, দশরথের প্রয়াণের পরে রাম, সীতা ও লক্ষ্মণ ফল্গুতীরে শ্রাদ্ধ করতে এসেছিলেন। সীতার পিণ্ড অর্পণ ও সাক্ষীদের কাহিনি আজও এখানকার পাণ্ডাজিরা বলেন। সীতাকুণ্ডের সঙ্গে সেই স্মৃতি জড়িয়ে আছে।
এই কাহিনিতে রামকেও পিতার উদ্দেশে কর্মরত সন্তান হিসেবে দেখা হয়। পরিবারের প্রতি কর্তব্য ও পূর্বপুরুষের প্রতি শ্রদ্ধা যে মর্যাদার বিষয়, সেই ভাবনাই কাহিনিটির কেন্দ্রে।
বিধি বুঝলে সফরের তাৎপর্য স্পষ্ট হয়
পরিবার শোক, কৃতজ্ঞতা বা পিতৃকর্ম সম্পূর্ণ করার ইচ্ছা নিয়ে আসতে পারে। পূজার পরে সবার একই অনুভূতি হবে এমন নয়। কার জন্য নিবেদন আর প্রতিটি পর্বের অর্থ কী বুঝলে মনোযোগ ও শ্রদ্ধা নিয়ে অংশ নিতে সুবিধা হয়।
গয়ায় আসার পরিকল্পনা থাকলে পরিবার ও সুবিধার দিন জানান। আমাদের পুরোহিতের সঙ্গে বিধি মিলিয়ে প্রস্তুতি এবং লিখিত ব্যবস্থা ও খরচ বুঝতে সাহায্য করব, যাতে সফরে পূজায় মন দিতে পারেন।