গয়ায় পৌষ পিতৃপক্ষ

গয়ায় কি পৌষ শ্রাদ্ধের বিশেষ কাল আছে?

আশ্বিন কৃষ্ণপক্ষই প্রধান বার্ষিক পিতৃপক্ষ, আর তার জায়গা কিছুই নেয় না। তবে গয়া এমন তিনটি পক্ষ মানে, আর পৌষ তার একটি: আশ্বিন, পৌষ ও চৈত্র—তিনটিরই কৃষ্ণপক্ষ এখানে গয়া শ্রাদ্ধের জন্য বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। শ্রী বিষ্ণুপদ প্রবন্ধকারিণী সমিতি এমন একটি পক্ষকে "মিনি পিতৃপক্ষ" বলেছে; সেটি সমিতির নিজস্ব শব্দ ও স্থানীয় প্রচলন, কোনও আনুষ্ঠানিক শ্রেণিবিভাগ নয়, আর এই পাতা তাকে তেমন ধরে না।

কোন পক্ষ বড়—এই প্রশ্নের নীচে একটি সরল উত্তর আছে: গয়া শ্রাদ্ধ সারা বছর হয়। সেই লেখাটি বিষয়টি ঠিকভাবে বলে, আর বেশির ভাগ পরিবারের সেটিরই প্রয়োজন।

পৌষ কৃষ্ণপক্ষ কী

পৌষ সেই চান্দ্র মাস যা ডিসেম্বর ও জানুয়ারি জুড়ে পড়ে—বিহারে বছরের সবচেয়ে ঠান্ডা সময়। এর কৃষ্ণপক্ষ সেই অন্ধকার পক্ষ যা পৌষ অমাবস্যায় পূর্ণ হয়। শ্রাদ্ধকর্মের সম্পর্ক বহুকাল ধরে কৃষ্ণপক্ষের সঙ্গে, শুক্লের সঙ্গে নয়, আর তাকে পূর্ণ করা অমাবস্যার সঙ্গে—এই কারণেই বছরে একাধিক মাসে এমন কাল থাকে যা পরিবার তাদের পূর্বপুরুষের জন্য রাখে।

এখানে দুটি গণনা পাশাপাশি চলে, আর সে দুটি আলাদা রাখা ভালো। পক্ষটি নিজে পৌষ কৃষ্ণপক্ষ, যা চান্দ্র গণনা। গয়ায় শীতের তীর্থমরসুম সাধারণত অন্য একটি মাপে বলা হয়—খরমাস, সেই সৌর কাল যখন সূর্য ধনু রাশিতে থাকেন—আর তাকে ঘিরে মেলার কথা লেখা হয়েছে যে তা প্রায় 29 ডিসেম্বর থেকে 15 জানুয়ারি পর্যন্ত চলে। দুটি একে অপরের উপরে পড়ে; দুটি এক গণনা নয়। যেভাবেই দেখুন, যে কর্ম হয় তা সেই একই কর্ম, আর যেখানে পরিবারের নিজস্ব পদ্ধতি দিন স্থির করে, সেখানে পদ্ধতিই চলে।

এটি কি আশ্বিন পিতৃপক্ষের মতোই?

না। মর্যাদা ও ঋতু আলাদা; বিধি নয়।

কোনওটিই বড় কর্ম নয়

শ্রাদ্ধ পূর্বপুরুষের প্রতি শ্রদ্ধা ও কর্তব্যের কর্ম। একে কেবল বেশি বা কম ফলের তুলনা দিয়ে দেখা উচিত নয়। পৌষে আসা কোনও আপস নয়, আর আশ্বিনে আসা বেশি কিছুর মূল্য দেওয়া নয়। সেই দিনগুলি বেছে নিন যেগুলিতে পরিবার সত্যিই যাত্রা করতে পারবে এবং কর্মটি ঠিকভাবে হতে পারবে।

পৌষে পরিবার গয়ায় কেন আসে

বেশির ভাগই সেই সাধারণ কারণে, যেগুলি যেকোনও তীর্থযাত্রা স্থির করে। মৃত্যুতিথি সেই পক্ষে পড়ে। পরিবার এই কালটিকে নিজের বলে মেনে এসেছে। ঘরের উপার্জনকারী সদস্যেরা বছরের শেষে ছুটি নিতে পারেন, সেপ্টেম্বরে পারেন না। যে প্রবীণ গরমে যাত্রা করতে পারতেন না, তিনি ঠান্ডায় পারেন। এর কোনও কারণই অন্যটির চেয়ে ছোট নয়।

আর কৃষ্ণপক্ষ নিজেই মাসের সেই অংশ যা রীতিগতভাবে পূর্বপুরুষের দিকে ফেরানো, তাই নির্দিষ্ট তিথি নেই এমন পরিবার উপযুক্ত দিন সেখানে সহজেই পেয়ে যায়।

গয়ায় কর্ম কোথায় হয়

স্থান মাসের সঙ্গে বদলায় না। ফল্গুতে তর্পণ, বিষ্ণুপদ মন্দিরে পিণ্ড, আর অক্ষয়বটে সেই সুফল যাতে কর্ম পূর্ণ হয়। তিনটি কাছাকাছি, আর প্রধান বিধি সাধারণত এক সকালেই হয়ে যায়। যে পরিবারের রীতি আরও চায়, তারা প্রেতশিলা কিংবা বিস্তৃত বেদিক্রম পর্যন্ত যায়।

সারা বছর কি পিণ্ডদান হয়?

হ্যাঁ, আর এই পাতা থেকে এই উত্তরটিই সঙ্গে নিয়ে যাওয়ার মতো। গয়া শ্রাদ্ধ হয় মৃত্যুতিথিতে, পরিবার চিরকাল যে দিনটি মেনে এসেছে সেই দিনে, পুরোহিতের সঙ্গে স্থির করা উপযুক্ত তারিখে, কিংবা কেবল যখন পরিবার যাত্রা করতে পারে। কোনও নির্দিষ্ট পক্ষ ছুটে গেলে কিছু হারায় না। কর্ম ও তার খরচ পৌষে তা-ই, যা অন্য যেকোনও মাসে; বদলায় কেবল ঘরের ভাড়া।

পৌষের চেয়ে চৈত্র যদি আপনাদের পরিবারের পক্ষে বেশি সুবিধাজনক হয়, তবে সেই পক্ষ নিয়ে আলাদা করে লেখা আছে।

গয়ার শীত, আর তা আপনার কাছে কী চায়

শীতের যাত্রার এই অংশটিকেই গরম রাজ্য থেকে আসা পরিবার কম করে ধরে। ডিসেম্বর-জানুয়ারিতে গয়া সত্যিই ঠান্ডা থাকে, কুয়াশা দিনের অনেকটা সময় শহরের উপরে বসে থাকতে পারে, তবু পিণ্ডদানীরা ভোরের আলো ফোটার আগেই ঘাটে পৌঁছন, কারণ কর্ম তখনই শুরু হয়। এই কুয়াশার জন্যই এই ঋতুতে গয়া জংশনে আসা ট্রেন দেরিতে চলে—সময়ের ঢিল কর্মের দিনে নয়, পৌঁছনোর দিনে রাখুন। এমনই এক মরসুমের প্রতিবেদনে দেবঘাটে সবচেয়ে বেশি ভিড়ের কথা আছে, আর মধ্যপ্রদেশ, উত্তরপ্রদেশ, পশ্চিমবঙ্গ ও মহারাষ্ট্র থেকে আসা পরিবারের কথা।

ব্যবহারিক কথাগুলি: এমন গরম পোশাক যা ঘাটে খুলে রাখা যায়, কারণ কর্ম নির্ধারিত বস্ত্রে হয়, জ্যাকেটে নয়; এক প্রস্থ শুকনো পোশাক, কারণ নদীর জলের স্পর্শ থাকে; আর গাড়ি থেকে বেদি পর্যন্ত পায়ের জন্য কিছু—মনে রেখে যে ঘাট ও মন্দির চত্বরে খালি পায়েই হাঁটতে হয়। প্রবীণদের জন্য আসল কষ্ট হাঁটা নয়, ভোরের ঠান্ডা পাথর; পুরোহিতকে আগে জানিয়ে রাখা ভালো যে প্রবীণেরা আসছেন, যাতে দিনটি তাঁদের মতো করে চলে।

পৌষের যাত্রার পরিকল্পনা

আগে তিথি স্থির করুন—পরিবারের নিজস্ব থাকলে সেটিই, নইলে পক্ষের ভিতরে এমন একটি দিন যা সকল যাত্রীর পক্ষে সুবিধাজনক। তারপর ঠিক করুন কোন বিধি হবে, কারণ তিন স্থানের এক সকাল আর কয়েক দিনের কর্ম আলাদা যাত্রা। কিছু বুক করার আগে তীর্থ পুরোহিতের সঙ্গে কথা বলুন: বিধিতে কী লাগবে, দিন কতটা লম্বা হবে, আর বাড়ি থেকে কী আনতে হবে—সবই আগে জেনে নেওয়ার কথা, বেদিতে জানার নয়।

যে অঙ্ক বলা হবে, রাজি হওয়ার আগে জেনে নিন তাতে কী আছে—সামগ্রী ও পাণ্ডাজির দক্ষিণা তার ভিতরে কি না, আর কী নেই। আর ঘর যাত্রার আগেই বুক করে নিন: পৌষ মেলার চেয়ে শান্ত, তবে ফাঁকা মাস নয়, আর কুয়াশার ভোর বিছানা খোঁজার ভালো সময় নয়।

থাকা ও স্থানীয় যাতায়াত

গয়ায় ধর্মশালার বিছানা, সাধারণ হোটেলের ঘর, শীতাতপনিয়ন্ত্রিত ঘর, আর কিছুটা এগিয়ে বোধগয়ার দিকে ভালো হোটেল—সবই আছে। শীতে শীতাতপের চেয়ে বেশি জরুরি ঘরটি গরম থাকে কি না আর গরম জল আসে কি না, সেটি সরাসরি জিজ্ঞাসা করে নেওয়া ভালো। গয়ায় কোথায় থাকবেন লেখাটিতে বিকল্পগুলি আছে; কী ব্যবস্থা হতে পারে এবং কত খরচে, তা পরিষেবার পাতায়।

বেশির ভাগ পরিবার গয়া জংশনেই নামেন। গয়ার নিজস্ব বিমানবন্দর আছে, আর বিমানে আসা পরিবার প্রায়ই পাটনায় নেমে সড়কপথে আসেন। আনা, কর্মের সকালে স্থানগুলির মধ্যে যাতায়াত, আর পৌঁছে দেওয়া—আগেই ঠিক করে নেওয়া যায়। শীতে সেই পরিবারের জন্যও এটি করে নেওয়া ভালো যারা অন্য সময় হেঁটেই যেতেন, কারণ শহর জাগার আগেই কর্ম শুরু হয়।