पहली बार गया जी: पिंडदान के लिए जाने वाले परिवार की पूरी जानकारी

गया जी कैसे पहुँचें

अधिकतर परिवारों के लिए सबसे आसान रास्ता ट्रेन का है। गया जंक्शन दिल्ली–हावड़ा मुख्य लाइन पर है, इसलिए दिल्ली, कोलकाता, पटना, वाराणसी, लखनऊ, मुंबई और कई शहरों से सीधी ट्रेनें मिल जाती हैं। स्टेशन शहर के भीतर ही है — विष्णुपद वाले इलाके तक ऑटो या टैक्सी से लगभग 15 से 20 मिनट लगते हैं। अगर पितृपक्ष के आसपास आना हो तो टिकट कई महीने पहले करा लें, उन दिनों गया की हर ट्रेन भरी रहती है।

गया जी एयरपोर्ट विष्णुपद से 8–9 किलोमीटर दूर है — सड़क से 15 से 20 मिनट। दिल्ली से रोज़ कई सीधी उड़ानें हैं (इंडिगो और एयर इंडिया), कोलकाता से इंडिगो की रोज़ दो, और बैंकॉक से साल भर उड़ानें चलती हैं; सर्दियों में पारो, यांगून और नोम पेन्ह से भी। मुंबई, बेंगलुरु, हैदराबाद या चेन्नई से दिल्ली या कोलकाता होकर उसी दिन पहुँचा जा सकता है। पटना एयरपोर्ट, लगभग 100 किलोमीटर दूर, अब भी अच्छा विकल्प है जब किराया या समय वहाँ का बेहतर बैठे — वहाँ से गाड़ी में ढाई से तीन घंटे लगते हैं।

सड़क के रास्ते पटना से गया लगभग 100 किलोमीटर है और सामान्य दिनों में ढाई से तीन घंटे लगते हैं। दिन भर बसें चलती हैं, लेकिन साथ में बुज़ुर्ग, सामान या पूजा की सामग्री हो तो किराए की गाड़ी ज़्यादा सुविधाजनक रहती है। वाराणसी से दूरी करीब 250 किलोमीटर है, यानी पाँच से छह घंटे। अगर रात में पहुँच रहे हों तो सीधे घाट जाने के बजाय पहले ठहरने की जगह पहुँचें और अगली सुबह विधि शुरू करें।

मुख्य स्थान और उनके बीच की दूरी

कई परिवार सोचते हैं कि गया में सब कुछ दूर-दूर बिखरा है। मुख्य विधि के लिए ऐसा बिल्कुल नहीं है। विष्णुपद मंदिर, उसके पीछे फल्गु नदी के घाट और अक्षय वट — ये तीनों कुछ सौ मीटर के भीतर ही हैं, आपस में चंद मिनट की पैदल दूरी पर। बीच में सँकरी गलियाँ हैं जिनमें दुकानें, पंडे और दूसरे यात्री परिवार रहते हैं। साधारण पिंडदान का ज़्यादातर हिस्सा इसी छोटे से इलाके में हो जाता है, इसलिए गाड़ी एक जगह खड़ी करके पैदल चला जा सकता है।

प्रेत शिला इसका अपवाद है। यह विष्णुपद से करीब 8 किलोमीटर उत्तर में है — गाड़ी से बीस-पच्चीस मिनट — और वहाँ गाड़ी से ही जाना पड़ता है, और फिर पहाड़ी के ऊपर बने मंदिर तक कुछ सौ सीढ़ियाँ चढ़नी होती हैं। अकेले प्रेत शिला के लिए दो से तीन घंटे रखें — आने-जाने का समय, चढ़ाई और अर्पण, सब मिलाकर। हो सके तो सुबह जल्दी जाएँ, क्योंकि दिन चढ़ते ही पत्थर की सीढ़ियाँ बहुत गरम हो जाती हैं और रास्ते में छाया कम मिलती है।

इनके अलावा गया में और भी कई वेदियाँ हैं — राम कुंड, सीता कुंड, ब्रह्म कुंड, मंगला गौरी, और करीब 13 किलोमीटर दूर बोधगया। ये तभी आते हैं जब पंडाजी लंबी विधि की सलाह दें। पहली यात्रा में विष्णुपद वाले हिस्से को केंद्र में रखें और बाकी सब को अतिरिक्त मानें।

कितने दिन का समय रखें

साधारण पिंडदान — फल्गु पर तर्पण, विष्णुपद पर पिंड अर्पण और अक्षय वट पर पूर्णता — अक्सर एक ही सुबह में पूरा हो जाता है, प्रायः सूर्योदय से दोपहर तक। फिर भी दो रात का समय रखें। एक दिन पहले पहुँच जाएँ ताकि कर्ता स्नान करके, सादा भोजन लेकर विश्राम कर सके, और विधि के अगले दिन लौटें, ताकि पूजा के बीच किसी को ट्रेन का समय न देखना पड़े।

अगर प्रेत शिला भी जाना है तो तीन दिन रखें। इससे एक सुबह विष्णुपद वाले मुख्य कर्म के लिए और दूसरी सुबह पहाड़ी के लिए मिल जाती है, और किसी भी जगह जल्दबाज़ी नहीं करनी पड़ती।

पूरी पारंपरिक विधि — गया क्षेत्र की 45 वेदियों वाला त्रिपाक्षिक कर्म — बिल्कुल अलग बात है। इसमें लगभग 15 से 17 दिन लगते हैं, और हर दिन तय स्थान पर तय अर्पण करना होता है। आजकल बहुत कम परिवार पूरा क्रम करते हैं। अगर आपको यही करना है तो टिकट कराने से पहले पंडाजी से बात कर लें, क्योंकि तिथियाँ, हर दिन का नियम और कर्ता का आहार — सब इसी के हिसाब से तय करने पड़ते हैं।

ट्रेन या कमरा बुक करने से पहले पिंडदान के पैकेज और खर्च देखें। तीन दिन की 45-वेदी विधि और सत्रह दिन के वृहद श्राद्ध के लिए यात्रा का समय अलग रखना होगा। तारीखें, परिवार के सदस्यों की संख्या और ठहरने या गाड़ी की जरूरत बताकर पूरा खर्च पूछ लें।

क्या पहनें और कर्ता किन नियमों का पालन करे

कर्ता — यानी जो परिवार-सदस्य विधि कर रहा है — परंपरा से सादी धोती पहनता है और कंधे पर उत्तरीय या गमछा रखता है, प्रायः बिना रंगा सफ़ेद या हल्का गेरुआ। सिला हुआ कपड़ा, बेल्ट या चमड़े की कोई चीज़ नहीं। हो सके तो धोती घर से ही ले आएँ, नहीं तो मंदिर के पास की दुकान से मिल जाती है। बाकी परिवार सादे और शालीन कपड़े पहनें — सूती कुर्ता-पायजामा, साड़ी या सलवार-कमीज़। गहने और चटकीले कपड़े ठहरने की जगह पर ही छोड़ दें।

कर्ता प्रायः उपवास रखता है या एक ही समय भोजन करता है, प्याज़-लहसुन और तामसिक भोजन से बचता है, उस दिन दाढ़ी-बाल नहीं बनवाता, और पिछली शाम से मन को शांत रखता है। कई परिवार पूरी यात्रा में यही नियम निभाते हैं। इसका उद्देश्य कठोरता नहीं है — बात इतनी है कि पिंड अर्पित करने वाला व्यक्ति घाट पर शांत मन और बिना जल्दबाज़ी के पहुँचे।

घर से क्या साथ ले जाएँ

पूजा की सामग्री — पिंड का सामान, कुशा, तिल, जौ, वस्त्र, फूल — प्रायः गया में आपके पंडाजी ही तैयार कराते हैं। गलियों में देखकर सामान खरीदने के बजाय उनसे पहले पूछ लें कि क्या-क्या उनकी ओर से रहेगा। जो चीज़ आपको ही लानी है, वह है परिवार की जानकारी: जिन पितरों के लिए पिंड अर्पित करना है उनके पूरे नाम और गोत्र, पिता और माता दोनों पक्षों की जहाँ तक याद हो वहाँ तक की पीढ़ियाँ, और देहावसान की तिथि यदि मालूम हो। संकल्प नाम लेकर होता है, इसलिए यह सब घर पर ही, बड़े-बुज़ुर्गों से पूछकर लिख लें।

यात्रा के लिए: एक अतिरिक्त धोती और बदलने के कपड़े, तौलिया, आसानी से उतरने वाली चप्पल, नदी में स्नान के बाद गीले कपड़ों के लिए एक कपड़े का थैला, विधि में शामिल न होने वाले सदस्यों के लिए टोपी और सनस्क्रीन, हर व्यक्ति के लिए पानी की बोतल, रोज़ की दवाइयाँ पर्चे के साथ, और छुट्टे नोटों में नकद। मंदिर की गलियों में कार्ड मशीन भरोसे लायक नहीं होती और घाट के पास नेटवर्क भी अक्सर चला जाता है।

घाट पर असल में क्या होता है

सुबह जल्दी पहुँचें। ज़्यादातर परिवार सुबह पाँच से सात के बीच फल्गु पहुँच जाते हैं। विष्णुपद का घाट अब पक्का बना हुआ है — जल तक कंक्रीट की सीढ़ियाँ उतरती हैं — और 2022 में गयाजी डैम बनने के बाद घाट पर साल भर जल रहता है। सूखी रेत में पंडे के गड्ढा खोदकर जल निकालने वाली तस्वीर उससे पहले के वर्षों की है। बैठना अब भी जल के किनारे ही होता है, इसलिए कपड़े भीगेंगे; घाट पर नंगे पैर रहना सामान्य है, और दिन चढ़ते ही पत्थर गरम हो जाता है — जल्दी शुरू करने का एक कारण यह भी है।

विधि में पंडाजी मंत्र बोलते हैं और कर्ता दोहराता है। यह ज़्यादातर लोगों की अपेक्षा से तेज़ी से आगे बढ़ती है — संकल्प, जल और तिल से तर्पण, पिंड बनाना और अर्पित करना, फिर विष्णुपद तक जाना और अक्षय वट पर पितरों को विदा देना। कुछ ही कदम की दूरी पर दूसरे परिवार भी यही कर रहे होंगे। वहाँ शोर रहता है, सब कुछ सबके सामने होता है, फिर भी अनुभव बहुत निजी होता है। बच्चों को गलियों में घूमने देने के बजाय परिवार के पास ही बैठाकर रखें।

कब आएँ, और पितृपक्ष की भीड़

पितृपक्ष — आश्विन का पक्ष (सितंबर–अक्टूबर) — वह समय है जब गया में विशाल पिंडदान मेला लगता है और देश-विदेश से लाखों यात्री आते हैं। वातावरण अद्भुत होता है, पर भीड़ भी उतनी ही रहती है। ट्रेन और कमरे महीनों पहले भर जाते हैं, विष्णुपद की गलियों में कंधे से कंधा टकराता है, घाट पर घंटों प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है, और हर पंडाजी के पास पूरा काम रहता है। अगर इन्हीं तिथियों में आना है तो पंडाजी और यात्रा — दोनों चार से छह महीने पहले तय कर लें।

गया में पिंडदान केवल पितृपक्ष तक सीमित नहीं है। परिवार साल भर आते रहते हैं, और पितृपक्ष के बाहर वही विधि आराम से होती है — बैठने की जगह भी रहती है और पंडाजी के पास हर चरण समझाने का समय भी। अक्टूबर से मार्च तक का समय सबसे सुखद रहता है, दिन ठीक और सुबहें ठंडी। अमावस्या, परिवार की श्राद्ध तिथि, सोमवती अमावस्या तथा माघ और कार्तिक मास — ये सब शुभ माने जाते हैं। यदि विकल्प हो तो मई-जून से बचें; गया में तापमान 40 डिग्री से ऊपर चला जाता है और नदी के पाट पर कहीं छाया नहीं मिलती।

बुज़ुर्गों के साथ यात्रा

पिंडदान के लिए आने वाले लगभग हर परिवार में कोई न कोई बुज़ुर्ग साथ होता है, और गया की यात्रा शरीर से काफ़ी माँगती है — सुबह जल्दी उठना, घाट की सीढ़ियाँ उतरना, घंटे भर या उससे ज़्यादा पालथी मारकर बैठना, विष्णुपद की सीढ़ियाँ, और नौ बजे के बाद तेज़ी से बढ़ती गर्मी। यह सोचकर न चलें कि सब अपने आप ठीक हो जाएगा, बल्कि पहले से तैयारी करें। घाट के लिए मोड़ने वाला स्टूल या मोटी चटाई रखें, ओआरएस और पानी साथ रखें, दवाइयाँ किसी और के थैले में रहें, और विधि के जिन हिस्सों में बुज़ुर्गों की उपस्थिति ज़रूरी न हो, उन्हें छाया में बैठने दें।

प्रेत शिला के बारे में अलग से निर्णय लेना चाहिए। वहाँ पत्थर की कुछ सौ सीढ़ियाँ चढ़नी होती हैं और कई जगह रेलिंग भी नहीं है — घुटने की तकलीफ़, साँस की परेशानी या हृदय रोग वाले किसी भी व्यक्ति के लिए यह सचमुच कठिन है। नीचे पालकी वाले प्रायः मिल जाते हैं, पर कई बुज़ुर्गों को वह सवारी भी असहज लगती है। यह पूरी तरह उचित है कि परिवार का एक सदस्य ऊपर जाकर सबकी ओर से अर्पण कर दे और बुज़ुर्ग नीचे प्रतीक्षा करें। यह निर्णय आधी चढ़ाई पर नहीं, पहाड़ी के नीचे ही शांति से कर लें।

पंडाजी पहले से तय करके आएँ

यही एक बात तय करती है कि आपकी यात्रा व्यवस्थित रहेगी या अफ़रा-तफ़री भरी। विष्णुपद मंदिर, घाट और स्टेशन के आसपास दलाल बाहर से आए परिवारों को देखते ही घेर लेते हैं — कोई पंडित तक पहुँचाने की बात करता है, कोई सामान उठाने की, कोई लाइन से बचाने की, कोई पूरी व्यवस्था कराने की। इनमें कुछ केवल बीच का हिस्सा लेने वाले एजेंट होते हैं। कुछ विधि शुरू होने से पहले एक बात कहते हैं और संकल्प शुरू हो जाने के बाद, जब आप उठकर जा भी नहीं सकते, राशि बढ़ा देते हैं। बुज़ुर्गों और सामान के साथ पहली बार आया परिवार उन्हें सबसे आसानी से पहचान में आ जाता है।

यहाँ परंपरागत व्यवस्था ही आपकी रक्षा करती है। हर परिवार के अपने पुश्तैनी गयावाल पंडाजी होते हैं, जिनके पास परिवार की पंजी रहती है। अगर आपके बड़े-बुज़ुर्गों को नाम या पंडा घर याद हो तो सबसे पहले उन्हीं से संपर्क करें। और अगर किसी को याद न हो तो पहले से किसी प्रमाणित पंडाजी की व्यवस्था करें — फ़ोन पर बात करके, लिखित में — और विधि का क्रम, सामग्री तथा दक्षिणा, सब ट्रेन में बैठने से पहले तय और स्पष्ट कर लें।

एक और काम की बात: पहले ही तय कर लें कि बाहरी लोगों से बातचीत परिवार का कौन सदस्य करेगा, और कर्ता को इससे बिल्कुल अलग रखें। उसका ध्यान संकल्प पर रहना चाहिए, गली में मोल-भाव पर नहीं। यह लेख यात्रा की बात करता है; गया में पिंडदान उस कर्म की, जो यात्रा के अंत में है।

हमारे गयावाल पुरोहितों के नाम, फोटो और अनुभव देखें। यात्रा की तारीख और पसंदीदा पुरोहित का नाम बताकर वायु से उपलब्धता पूछें। आने से पहले आपको बताया जाएगा कि कर्म कौन कराएँगे और क्या-क्या व्यवस्था तय हुई है।